藝術(shù)家一定要跨界，跨界的思維，就是藝術(shù)的創(chuàng)造源泉。紅梅學(xué)的是染織，還有纖維藝術(shù)，她對(duì)材料的了解，對(duì)色彩的了解，對(duì)民間文化的了解，都是非常深入的，她把自己的專業(yè)和自己對(duì)藝術(shù)的理解進(jìn)行對(duì)接，有的時(shí)候借助材料，有的時(shí)候借力工藝，有的時(shí)候借用纖維藝術(shù)的表現(xiàn)形式，就形成了藝術(shù)的跨界，這是一種難能可貴的拓展，非常有意義。”通過(guò)這種跨界，紅梅避開(kāi)了中國(guó)繪畫(huà)的書(shū)寫(xiě)方式，是對(duì)傳統(tǒng)山水、花鳥(niǎo)、人物畫(huà)當(dāng)中的“氣韻生動(dòng)、應(yīng)物象形、隨類賦彩”的新解讀，這是屬于這個(gè)時(shí)代的全新的一種表達(dá)方式。（潘魯生，山東工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)）
紅梅的藝術(shù)作品是對(duì)記憶的救贖。使用纖維材料始終是其作品的特點(diǎn)，但是我們也可以體會(huì)到古老的剪紙藝術(shù)在她手下煥發(fā)新生。她將中國(guó)傳統(tǒng)重新解讀，以獨(dú)特的當(dāng)代藝術(shù)風(fēng)貌展現(xiàn)給大家。（溫琴佐· 桑福，國(guó)際著名策展人、意大利文化中心主任）
《意象風(fēng)景》100×130cm 綜合材料 2015
《意象風(fēng)景》 210×120cm 綜合材料 2013
《混沌系列》 210×120cm 綜合材料 2013
張紅梅繪畫(huà)藝術(shù)的當(dāng)代性，既在于：在自成體系的文化傳統(tǒng)中自然地融合了西方藝術(shù)影響的痕跡，在東西方文化藝術(shù)語(yǔ)言的交匯中探索共性。
從張紅梅的作品我們也可以看出其對(duì)中國(guó)畫(huà)大家齊白石所講的“似與不似之間”繪畫(huà)理論的深刻理解。“作畫(huà)妙在似與不似之間，太似為媚俗；不似為欺世”。“似”“相同”我們可以理解為對(duì)兩種審美文化的肯定，“不似”則是指當(dāng)兩種不同的繪畫(huà)形式相碰撞時(shí)所產(chǎn)生的奇特的畫(huà)面效果則是前所未有的。（ Cortney Lane Stell，策展人）
紅梅的新作展取名＂詩(shī)情畫(huà)意＂令人產(chǎn)生回味無(wú)窮的感覺(jué)，這是一種言外之意的表述。這表明了紅梅創(chuàng)作的立場(chǎng)，她不是一個(gè)傳統(tǒng)意義的畫(huà)家，她是以全新的意識(shí)和方法介入作品的藝術(shù)家，其作品洗盡凡俗的五彩斑斕，只留下極其克制的視覺(jué)元素，并且從偉大藝術(shù)傳統(tǒng)的母體吸取營(yíng)養(yǎng)，從即白當(dāng)黑的終結(jié)之處啟程出發(fā)，開(kāi)創(chuàng)了屬于紅梅獨(dú)尊的藝術(shù)天地。當(dāng)人們著力于畫(huà)工物事的部分時(shí)，紅梅卻在畫(huà)面的空白之地生面別開(kāi)！我們有理由相信，她的作品屬于未來(lái)，我們可以拭目以待。（宋永平，藝術(shù)家）
意象風(fēng)景 50×40cm 綜合材料 2015
張紅梅曾提到，她一直試圖在繪畫(huà)作品中探索一條比較獨(dú)特的道路，這也與她的紡織品設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)經(jīng)歷可以很好地結(jié)合起來(lái)。從繪畫(huà)和紡織品作為一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，使用五彩斑斕的面料來(lái)代替手中的顏料和畫(huà)筆，在畫(huà)面中呈現(xiàn)出一種抽離的感覺(jué)，使觀者在遠(yuǎn)觀和近觀的過(guò)程當(dāng)中在視覺(jué)和觸覺(jué)上產(chǎn)生一種模糊的感受，而張紅梅對(duì)于探索這種模糊的感受非常感興趣。
張紅梅在借鑒的基礎(chǔ)上嘗試個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)，其抽象化的語(yǔ)言風(fēng)格與鮮艷明快的色彩表現(xiàn)逐漸引起了國(guó)內(nèi)外觀眾的關(guān)注。她的藝術(shù)語(yǔ)言特點(diǎn)非常鮮明，具體體現(xiàn)在幾個(gè)方面。
第一：“傳統(tǒng)”——張紅梅試圖在用兩種不同的形象元素來(lái)形成一種畫(huà)面，包括顏色和結(jié)構(gòu)的對(duì)比，在底部上，用的一種形象是中國(guó)的傳統(tǒng)人物，包括唐宋、明清時(shí)期的人物形象，及服飾、穿戴的特征，在畫(huà)面的上面一層，用一種簡(jiǎn)單、比較幾何化的東西和底部的形象產(chǎn)生一種非常強(qiáng)烈的對(duì)比，通過(guò)這種畫(huà)面的結(jié)構(gòu)，把原來(lái)的形象覆蓋，表現(xiàn)出來(lái)一些間接、片段式的形象來(lái)表達(dá)一種在記憶中永遠(yuǎn)留存的印象。
第二：“材料”——張紅梅在繪畫(huà)中運(yùn)用了一種特殊的材料，她走訪鄉(xiāng)間搜集了一些家譜，這些家譜本身殘留著一些農(nóng)民畫(huà)或者是家族畫(huà)在上面的家譜形象，在這個(gè)形象的基礎(chǔ)之上，又重新構(gòu)成了畫(huà)面，這也證明了她對(duì)纖維藝術(shù)的跨界使用十分得當(dāng)，在語(yǔ)言風(fēng)格上有濃郁的裝飾意味，在表達(dá)方式上有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。
第三：“色彩”——在張紅梅的作品中，運(yùn)用了很多中國(guó)古典建筑里面所用的非常鮮明的顏色，例如大紅、明黃等調(diào)和畫(huà)面，在她看來(lái)，這些顏色是非常有現(xiàn)代性和當(dāng)代意味的，代表著純潔和快樂(lè)感，通過(guò)結(jié)構(gòu)與色彩的碰撞，逐漸融入了從工藝設(shè)計(jì)向當(dāng)代語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換。
——蓬皮杜影像展
張紅梅在教師角色之外，已成為在國(guó)際上頗具影響力的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家。她在研究借鑒西方藝術(shù)形式的同時(shí)，更加注重在文化精神層面駐足本土、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，從而在藝術(shù)語(yǔ)言的使用上彰顯出一種深度挖掘與全新提示。
張紅梅深諳如何走出既定的框架和呆板的模式，以超越藝術(shù)歷史的姿態(tài)，義無(wú)反顧、勇往直前。她正毫無(wú)畏懼地打破一切固有疆界，能動(dòng)性在地域之間、文化之間、創(chuàng)作方法之間和創(chuàng)作靈感之間切換，在傳統(tǒng)和創(chuàng)新、傳統(tǒng)給養(yǎng)與海外饋贈(zèng)之間轉(zhuǎn)換，在大到雕塑、小如首飾的藝術(shù)形式中轉(zhuǎn)換，終于糅合彼此、打破彼此，創(chuàng)建了有共同認(rèn)知含義但又屬于個(gè)人表達(dá)的作品。
這些作品，不屬于任何一個(gè)簡(jiǎn)單的風(fēng)格或流派，張紅梅也不屬于任何流派，她就是她自己。（山東畫(huà)報(bào) 評(píng)）
《花開(kāi)盛世》 70×90cm 綜合材料 2020
《城市色彩 城市之光》 70×90cm 都靈大學(xué)公共藝術(shù)展 2018（來(lái)源：豹藝術(shù) 劉婭萍）
藝術(shù)家簡(jiǎn)介
張紅梅，生于1973年，當(dāng)代藝術(shù)家，任教于山東工藝美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)居濟(jì)南。
1996年畢業(yè)于山東工藝美術(shù)學(xué)院 學(xué)士學(xué)位
2001年畢業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院 碩士學(xué)位
2006年 米蘭理工訪問(wèn)學(xué)者
2018年 都靈大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者
主要通過(guò)繪畫(huà)、纖維、雕塑、裝置、影像、行為等藝術(shù)實(shí)踐，對(duì)觀念和形態(tài)進(jìn)行思考和拓展。同時(shí)將藝術(shù)原創(chuàng)的靈感踐行于工藝美術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。
曾在巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心、巴黎大皇宮、倫敦巴比肯藝術(shù)中心等世界知名展館進(jìn)行展出，應(yīng)邀參加各種版本的威尼斯雙年展、薩比奧內(nèi)塔雙年展以及中國(guó)文化中心舉辦的眾多中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展覽，她的作品被世界各地的重要收藏家收藏，被譽(yù)為70后最重要的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家之一。
