編者按:張曉凌,(1956.10——)安徽人。曾任中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所副所長,中國藝術(shù)研究院院長助理、研究生院院長,現(xiàn)任中國國家畫院副院長、博士生導(dǎo)師。2013年9月24日,山東工藝美術(shù)學(xué)院建校四十周年學(xué)術(shù)活動“第七屆中國現(xiàn)代手工藝學(xué)院展”在中華世紀(jì)壇開幕,圍繞學(xué)院手工藝發(fā)展相關(guān)問題,《設(shè)計(jì)·中國》(design.cn)記者現(xiàn)場對張曉凌教授進(jìn)行了采訪。   

　　設(shè)計(jì)·中國:這次以“生活之美”為主題展覽給你留下怎樣的印象?  

　　張曉凌:近幾年中國的手工藝在中國工藝美術(shù)協(xié)會的領(lǐng)導(dǎo)下,在山東工藝美術(shù)學(xué)院的推廣下發(fā)展得非?？?。這次展覽就向我們充分的反應(yīng)了中國當(dāng)代手工藝創(chuàng)作的基本狀況。第一,所有的作者都立足于發(fā)揚(yáng)生活之美的主題。大部分作者來源于我們生活第一線,而不是坐在學(xué)院里面束之高閣,他們充分的體驗(yàn)了生活之美,并用各種材料展示出這種美。就像我形容潘魯生院長的藝術(shù)一樣,就是“大地的藝術(shù)”,是從大地上生長的藝術(shù)而不是從別的地方移植而來的。第二,有很多非專業(yè)的作者參加本次展覽,他們的作品你可以看作一個陶瓷、編織作品,也可以看作一個漆藝作品,同時(shí)你也可以把它看作一個當(dāng)代藝術(shù)作品,他們的作品里有很強(qiáng)的觀點(diǎn)性,這是我們過去手工藝界所沒有的。在過去傳統(tǒng)藝人講究技藝,把技藝放在最高層面,但是對精神道德等內(nèi)涵關(guān)注度不夠。第二,此次參展的人員有很多都是專業(yè)院校出身,接受過良好的人文主義教育,而且大部分人都受過當(dāng)代藝術(shù)的熏陶,年齡偏低。我很佩服他們有勇氣打破手工藝界固有的匠人氣息,使手工藝這種藝術(shù)與新時(shí)代相結(jié)合。第三,現(xiàn)實(shí)中中國的每一種技藝都有幾千年的傳承。我們要把藝術(shù)建立在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上進(jìn)行發(fā)展,而不是僅僅移植西方的東西,這樣才能在世界當(dāng)代藝術(shù)中占有一席之地。  

　　設(shè)計(jì)·中國:這次展覽有沒有讓你留下深刻印象的作品呢?  

　　張曉凌:有,例如你們學(xué)校劉耕田老師的作品《阜東通大街》,他是用傳統(tǒng)的編制和纖維手法做成一個生命樹,然后放在一個玻璃容器內(nèi),懸浮在空中,給人一種超寫實(shí)的感覺。我覺得這個作品做的很好,把傳統(tǒng)語言與當(dāng)代藝術(shù)完美的相結(jié)合。  

　　設(shè)計(jì)·中國:那你認(rèn)為傳統(tǒng)工藝品自身的文化價(jià)值在哪些方面?核心美學(xué)特征是什么?  

　　張曉凌:傳統(tǒng)工藝品的含義就兩種,其一是技藝的傳承,技藝不能丟,如大漆、陶瓷,盡管我們現(xiàn)在有非?，F(xiàn)代化的條件,但是那種最原始的技藝是不可丟失的,我們需要明白怎樣去傳承。其二是如何把傳統(tǒng)的技藝、工藝的價(jià)值當(dāng)代化,這個也很重要。現(xiàn)在時(shí)代變了,已不是古代,我們要有當(dāng)代人審美視覺的需求。把傳統(tǒng)技藝當(dāng)代化,這是它最核心的東西。這兩種含義離開一方都不行,這是我們當(dāng)代創(chuàng)造藝術(shù)品所必需的。  

　　設(shè)計(jì)·中國:那你認(rèn)為我們當(dāng)代手工藝發(fā)展創(chuàng)新應(yīng)遵循哪些原則呢?  

　　張曉凌:就是一定要表達(dá)我們生活生命之美,不要顛覆掉我們?nèi)祟惸切┟篮玫臇|西,比如:崇高、優(yōu)美、仁者愛人,人本精神,不要把這些東西顛覆掉。因?yàn)橹袊蟋F(xiàn)代藝術(shù)往往著于人性惡的一面,這個我們不反對,因?yàn)橥ㄟ^人性惡的一面進(jìn)行反思和批判是當(dāng)代藝術(shù)的一個重要維度,但是我們不要忘了當(dāng)代藝術(shù)還有一個更重要的維度,就是把人性善良、美好的一面通過當(dāng)代藝術(shù)方式呈現(xiàn)出來。這樣才能在善與惡的博弈過程中把善的一面突出來,這個善的一面是整個人類、社會立足的基本,批判善也是為了建立更大的善,這是我們當(dāng)代藝術(shù)以后要面對的一個巨大的課題。但是我們整個展覽還是比較正氣的,包括我們整個現(xiàn)場的氣氛以及作品的人文含量,我覺得都還是往這個方面靠的,所以我覺得批判和弘揚(yáng)、解構(gòu)與建構(gòu)要有一個辯證關(guān)系,不能單一方面強(qiáng)調(diào)。  

　　設(shè)計(jì)·中國:那你對下一屆中國現(xiàn)代手工藝學(xué)院展有何展望?  

　　張曉凌:我建議下一屆展覽膽子再大一點(diǎn),創(chuàng)意強(qiáng)一點(diǎn),現(xiàn)在還稍微有點(diǎn)保守,還沒有達(dá)到我想象的那種高度。因?yàn)槲以诿绹W洲看到的一些手工藝展,要比我們做的好,更有視覺感受、現(xiàn)場氣氛?，F(xiàn)在這個展覽的燈光、展示空間都不夠好,希望下一屆在經(jīng)費(fèi)允許的情況下,把現(xiàn)代手工藝的審美價(jià)值和人文價(jià)值真正的通過現(xiàn)場傳達(dá)出來。  

　　                                                                        編輯：曹卓